Canto de mujeres mikea, pertenecientes una pequeña sociedad de cazadores-recolectores consideradas como una facción del grupo de los sakalava. La composición de los mikea no atiende a ningún linaje étnico sino a un modo de vida común: al que se acogieron aquellos que, cualquiera fuera su procedencia, se refugiaron en el bosque de Mikea, en Madagascar, huyendo del control coercitivo y de la violencia...

Esta singularidad como melting-pot de los mikea nos hace recordar como Madagascar o Canarias lejos de estar aisladas, han sido puntos de paso obligado para culturas procedentes de las lejanas costas de los océanos que las circundan. Afloran así, como auténticos crisoles culturales y botánicos, donde la evolución diferenciada de sus propios ecosistemas, se ha ido aderezando con la llegada de nuevas especies e influencias procedentes de India, Pakistán, África, Europa o el sudeste asiático. Una de estas relaciones se intuye en la propia lengua malgache de las etnias nativas de Madagascar, la cual se emparenta con los idiomas malayo-polinesios como el ma'anyan, hablada en el sur de Borneo.

Curiosamente, esas costas hoy lejanas fueron vecinas: el subcontinente Indio se separó de Madagascar cuando se dividió Pangea, evolucionando sus ecosistemas en paralelo pero por separado desde ancestros comunes, y viajando desde las costas de lo que hoy llamamos África hasta en sur de Asia, desde donde siglos más tarde sus poblaciones humanas partieron para hacer el viaje en sentido contrario.

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